Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
berfilsafat memang haruslah seusai dengan ruang dan waktu, kesombongan sesuai atau tidak sesuai dengan ruang dan waktu tetaplah berkonotasi negatif, nah yang menjadi titik berat adalah apakah lawan bicara yang dimaksud nyaman atau tidak, jika ketidaknyamanannya sesuai ruang dan waktu, maka segeralah mohon maaf atas kesombongan itu, namun jika ketidaknyamannya itu tidak sesuai dengan ruang dan waktu, maka tidaklah perlu minta maaf, maka cukup hentikan saja kesombongan itu, supaya dirimu dan diriku merasa nyaman satu sama lain.
Kamis, 29 Desember 2011
comment elegi permohonan maaf atas kelancangan filsafatku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
kelancangan yang dipaparkan lebih sebagai kesopan santunan dalam filsafat.subyek penguasa memiliki kekuasaan penuh atas apa yang menjadi obyeknya, dan perlu diingat bahwa keberadaan obyek harus selalu dibelakang subyek, karena keberadaan subyek yang mempengaruhi eksistensi obyek, jadi, sebelum mengatakan itu benar atau salah, mohon petunjuklah kepada subyek penguasa, dia yang Maha Menentukan apakah benar dan salah, dan kita hanya bisa pasrah menerima segala keputusannya.
11709251041
kelancangan yang dipaparkan lebih sebagai kesopan santunan dalam filsafat.subyek penguasa memiliki kekuasaan penuh atas apa yang menjadi obyeknya, dan perlu diingat bahwa keberadaan obyek harus selalu dibelakang subyek, karena keberadaan subyek yang mempengaruhi eksistensi obyek, jadi, sebelum mengatakan itu benar atau salah, mohon petunjuklah kepada subyek penguasa, dia yang Maha Menentukan apakah benar dan salah, dan kita hanya bisa pasrah menerima segala keputusannya.
comment elegi permohonan maaf atas arogansi filsafatku
Muhammad Istiqlal (S2 pmat C)
11709251041
arogansi filsafat yang dipaparkan nampaknya masih nampak sebagai sebuah kelupaan untuk menghormati kontribusi seseorang, namun janganlah terlalu mengagung2kan kontribusi seseorang karena itu bersumber dari sebuah fanatisme, perlulah kita menghormati namun dengan julukan2 yang tidak berlebihan, dan apa kapabilitas kita untuk memberikan gelar2 semacam itu kepada mereka, yang bahkan merka sendiri mungkin tidak menginginkannya.
11709251041
arogansi filsafat yang dipaparkan nampaknya masih nampak sebagai sebuah kelupaan untuk menghormati kontribusi seseorang, namun janganlah terlalu mengagung2kan kontribusi seseorang karena itu bersumber dari sebuah fanatisme, perlulah kita menghormati namun dengan julukan2 yang tidak berlebihan, dan apa kapabilitas kita untuk memberikan gelar2 semacam itu kepada mereka, yang bahkan merka sendiri mungkin tidak menginginkannya.
comment elegi surat pembaca
Muhammad IStiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Saya ingin mencoba menjawab pertanyaan yang pertama, yaitu apakah siswa dengan kemammpuan enadah harus dikelompokkan sendiri?menurut saya tidak, karena hal itu tidak akan membuat banyak pergaruh, keberadaan murid yang berkemampuan tinggi, karena adanaya anak berkemampuan rendah, anak berkemampuan rendah tersebut yang menyebabkan diakuinya anak lain berkemampuan tinggi, jadi eksistensi kedua hal tersebut akan selalu ada, jika tidak ada anak berkemampuan rendah, maka tidak mungkin ada juga anak berkemampuan tinggi.
11709251041
Saya ingin mencoba menjawab pertanyaan yang pertama, yaitu apakah siswa dengan kemammpuan enadah harus dikelompokkan sendiri?menurut saya tidak, karena hal itu tidak akan membuat banyak pergaruh, keberadaan murid yang berkemampuan tinggi, karena adanaya anak berkemampuan rendah, anak berkemampuan rendah tersebut yang menyebabkan diakuinya anak lain berkemampuan tinggi, jadi eksistensi kedua hal tersebut akan selalu ada, jika tidak ada anak berkemampuan rendah, maka tidak mungkin ada juga anak berkemampuan tinggi.
comment elegi refelksi orang paling bebrhaya
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Setiap orang bisa mennjadi berbahaya bagi dirinya sendiri mamupun orang lain, saya akan mendukung opini saya pada posting seblumnya pada saat mensisntesiskan orang yang paling berbahaya.
Jadi seseorang itu bisa menjadi guru, meskipun dia tidak bisa menjadi guru orang lain,paling tidak masing-masing individu itu menjadi guru bagi dirinya sendiri, dia mampu menagarahkan tubuhnya ke arah yang dia kehendaki, disitulah letak kebahayaannya, dia mampu me remote apa yang menjadi kewenangannya, atau bahkan tanggung jawabnya.
11709251041
Setiap orang bisa mennjadi berbahaya bagi dirinya sendiri mamupun orang lain, saya akan mendukung opini saya pada posting seblumnya pada saat mensisntesiskan orang yang paling berbahaya.
Jadi seseorang itu bisa menjadi guru, meskipun dia tidak bisa menjadi guru orang lain,paling tidak masing-masing individu itu menjadi guru bagi dirinya sendiri, dia mampu menagarahkan tubuhnya ke arah yang dia kehendaki, disitulah letak kebahayaannya, dia mampu me remote apa yang menjadi kewenangannya, atau bahkan tanggung jawabnya.
comment elegi orang yang paling berbhaya
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Orang yang paling berbahaya di dunia adalah "Guru". karena guru dengan segenap kemampuannya mencetak pribadi seseorang, puluhan orang, ratusan orang, ribuan orang, atau bahkan hingga jutaan orang sesuai dengan apa yang diinginkannya, dia memiliki kewenangan penuh terhadap keadaan orang2 yang dia ajar.
Jadi alangkah berbahaya guru karena dengan kebisaannya dia mampu membawa jutaan orang sebagaimana yang diinginkannya di kemudian hari.maka hai para guru renungkanlah..dan ingat guru itu tidak saja yang berada di dalam kelas!!!
11709251041
Orang yang paling berbahaya di dunia adalah "Guru". karena guru dengan segenap kemampuannya mencetak pribadi seseorang, puluhan orang, ratusan orang, ribuan orang, atau bahkan hingga jutaan orang sesuai dengan apa yang diinginkannya, dia memiliki kewenangan penuh terhadap keadaan orang2 yang dia ajar.
Jadi alangkah berbahaya guru karena dengan kebisaannya dia mampu membawa jutaan orang sebagaimana yang diinginkannya di kemudian hari.maka hai para guru renungkanlah..dan ingat guru itu tidak saja yang berada di dalam kelas!!!
comment elegi orang yang paling seksi
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Orang yang paling seksi itu adalah Orang yang berkuasa, namun berkuasa itu relatif terhadap ruang dan waktu.
orang yang paling seksi di kelas adalah GUru, karena kelas merupakan wilayah kekuasaan guru.
orang yang paling seksi di UNY adalah Rektor UNY.
orang yang paling seksi di DIY adalah Gubernur FIY.
orang yang paling berkuasa di PPs UNY adalah Direktur PPs UNY. begitu seterusnya.
11709251041
Orang yang paling seksi itu adalah Orang yang berkuasa, namun berkuasa itu relatif terhadap ruang dan waktu.
orang yang paling seksi di kelas adalah GUru, karena kelas merupakan wilayah kekuasaan guru.
orang yang paling seksi di UNY adalah Rektor UNY.
orang yang paling seksi di DIY adalah Gubernur FIY.
orang yang paling berkuasa di PPs UNY adalah Direktur PPs UNY. begitu seterusnya.
comment elegi membangun dunia
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Identitas dan kontradiksi cukup untuk membangun dunia, karena dunia itu dibangun oleh karena tesis dan anti tesis, identitas adalah tesis dan anti tesis adalah kontradiksi, dengan tesis dan anti tesis yang disusun maka akan terjadi sintesis yang membangun dunia. Dunia yang dibangun bukan dunia pada level material tetapi dunia yang lepas dari ruang dan waktu yanitu dunia d dalam pikiran kita, jjika kita sudah membangun dunia di dalam pikiran maka membangun dunia dalam arti material adalah mudah adanya.
11709251041
Identitas dan kontradiksi cukup untuk membangun dunia, karena dunia itu dibangun oleh karena tesis dan anti tesis, identitas adalah tesis dan anti tesis adalah kontradiksi, dengan tesis dan anti tesis yang disusun maka akan terjadi sintesis yang membangun dunia. Dunia yang dibangun bukan dunia pada level material tetapi dunia yang lepas dari ruang dan waktu yanitu dunia d dalam pikiran kita, jjika kita sudah membangun dunia di dalam pikiran maka membangun dunia dalam arti material adalah mudah adanya.
comment elegi filsuf tidak akan pernah lepas dari filsafat
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Domain seorang filsuf adalah filsafat, dia mengartikan filsafat sebagai tempat berangkat dan tempat pulang, dia mendapat gelar filsuf karena eksistensinya di dunia filsafat. Jadi filsafat bisa di analogkan sebagai rumah bagi para filsuf, jadi sejauh-jauh dia pergi atau melarikan diri dari filsafat maka akhirnya juga akan kembali kepada filsafat karena filsafat adalah rumahnya. Selain itu Selama dia masih bisa berpikir maka selama itu pula dia berfilsafat. karena filsafat pada hakikatnya adalah Olah pikir.
11709251041
Domain seorang filsuf adalah filsafat, dia mengartikan filsafat sebagai tempat berangkat dan tempat pulang, dia mendapat gelar filsuf karena eksistensinya di dunia filsafat. Jadi filsafat bisa di analogkan sebagai rumah bagi para filsuf, jadi sejauh-jauh dia pergi atau melarikan diri dari filsafat maka akhirnya juga akan kembali kepada filsafat karena filsafat adalah rumahnya. Selain itu Selama dia masih bisa berpikir maka selama itu pula dia berfilsafat. karena filsafat pada hakikatnya adalah Olah pikir.
Rabu, 28 Desember 2011
comment elegi anti filsafat adalah filsafta
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Filsafat adalah Olah pikir, segala sesuatu yang bisa dipikirkan termasuk yang ada dan yang mungkin ada adalah objek kajian filsafat, dalam filsafat terdapat kebalikan yaitu dinamakan kontradiksi,jika kita anti filsafat maka kita termasuk golongan kontradiksionisme dimana kita selalu menggunakan anti tesis untuk mencari hakikat2 segala sesuatu. Kita menjadi anti filsafat karena kita telah berfilsafat. maka dari itu anti filsafat dalam filsafat ermasuk dalam aliran kontradiksionism.
11709251041
Filsafat adalah Olah pikir, segala sesuatu yang bisa dipikirkan termasuk yang ada dan yang mungkin ada adalah objek kajian filsafat, dalam filsafat terdapat kebalikan yaitu dinamakan kontradiksi,jika kita anti filsafat maka kita termasuk golongan kontradiksionisme dimana kita selalu menggunakan anti tesis untuk mencari hakikat2 segala sesuatu. Kita menjadi anti filsafat karena kita telah berfilsafat. maka dari itu anti filsafat dalam filsafat ermasuk dalam aliran kontradiksionism.
comment elegi infinite regress
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Jika hakikat Adalah adalah adalah adalah adalah dst adalah contoh dari infinite regress, maka bisa saya saya simpulkan bahwa infinite regress merupakan hasil pemikiran atau tesis dari berpikir yang sedalam-dalamnya dan seluas-luasnya. sedangkan anti tesisnya adalah mitos dimana hakikat sesuatu tidak pernah dipikirkan melainkan pengetahuan yang diterima apa adanya.
11709251041
Jika hakikat Adalah adalah adalah adalah adalah dst adalah contoh dari infinite regress, maka bisa saya saya simpulkan bahwa infinite regress merupakan hasil pemikiran atau tesis dari berpikir yang sedalam-dalamnya dan seluas-luasnya. sedangkan anti tesisnya adalah mitos dimana hakikat sesuatu tidak pernah dipikirkan melainkan pengetahuan yang diterima apa adanya.
comment elegi hub yang ada dan mungkin ada
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
HUbungan yang ada dan yang mungkin ada sangatlah erat, keberadaan yang ada dikarenakan yang mungkin anda..yang anda dan yang mungkin anda itu adalah saling mentesis dan mengantitesiskan untuk mengakui keberadaannya.
Sesuatu yang ada itu tidak akan dianggap ada jika tidaka ada sesuatu yang mungkin ada, begitu pula, segala sesuatu mungkin ada jika ada yang mengadakan yaitu yang ada.
11709251041
HUbungan yang ada dan yang mungkin ada sangatlah erat, keberadaan yang ada dikarenakan yang mungkin anda..yang anda dan yang mungkin anda itu adalah saling mentesis dan mengantitesiskan untuk mengakui keberadaannya.
Sesuatu yang ada itu tidak akan dianggap ada jika tidaka ada sesuatu yang mungkin ada, begitu pula, segala sesuatu mungkin ada jika ada yang mengadakan yaitu yang ada.
comment elegi menjawab semua pertanyaan
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Semua penyakit itu pasti ada obatnya. begitulah kiranya saya menganalogkan perntanyaan dan jawaban. Semua pertanyaan pasti ada jawabannya. Nah perkara Jawaban itu nanti ditemukan atau tidak tergantung bagaimana usaha kita untuk menemukannya. Pertanyaan yang sederhana belum tentu membutuhkan jawaban yang sederhana pula. Begitulah kiranya perbedaan antara penyakit dnan pertanyaan. Namun terkadang pertanyaan itu tidak perlu untuk dijawab cukup direnungkan saja.
11709251041
Semua penyakit itu pasti ada obatnya. begitulah kiranya saya menganalogkan perntanyaan dan jawaban. Semua pertanyaan pasti ada jawabannya. Nah perkara Jawaban itu nanti ditemukan atau tidak tergantung bagaimana usaha kita untuk menemukannya. Pertanyaan yang sederhana belum tentu membutuhkan jawaban yang sederhana pula. Begitulah kiranya perbedaan antara penyakit dnan pertanyaan. Namun terkadang pertanyaan itu tidak perlu untuk dijawab cukup direnungkan saja.
comment elegi permohonan maaf atas kemarahanku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Kemarahan dalam filsafat adalah karena tidak sependapat, tidak sependapat yang menjadikan dirinya marah itu menunjukkan ketidakikhlasan dalam berfilsafat. Ketidakikhlasan itu tidak berbeda jauh dengan kesombongan. Karena pangkal dari kesombongan adalah ketidakikhlasan. Jika dirimu marah erhadap kesombongan maka saat itu juga dirimu juga sombong terhadap dirimu sendiri. Adalah kontradiksi jika kita tidak suka kesombongan orang lain tapi kita mendukung 100% kesmbongan diri sendiri. dan membenarkan segala cara untuk menunjukkan bahwa kita ini tidak sombong.
11709251041
Kemarahan dalam filsafat adalah karena tidak sependapat, tidak sependapat yang menjadikan dirinya marah itu menunjukkan ketidakikhlasan dalam berfilsafat. Ketidakikhlasan itu tidak berbeda jauh dengan kesombongan. Karena pangkal dari kesombongan adalah ketidakikhlasan. Jika dirimu marah erhadap kesombongan maka saat itu juga dirimu juga sombong terhadap dirimu sendiri. Adalah kontradiksi jika kita tidak suka kesombongan orang lain tapi kita mendukung 100% kesmbongan diri sendiri. dan membenarkan segala cara untuk menunjukkan bahwa kita ini tidak sombong.
comment elegi misteri gunung super
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Filsafat merupakan salah satu gunung super. karena dengan membaca tentang filsafat semakin terungkaplah apa yang ada di dalam filsafat, dan semakin banyak membaca tentang filsafat maka yang terungkap dalam gunung super tersebut akan semakin banyak. Elegi ini merupakan suatu alat untuk mengungkap misteri Gunung "Filsafat" yang merupakan salah satu gunung super. Karena membaca merupakan jendela dunia, maka membaca elegi ini adalah membuka jendela filsafat.
11709251041
Filsafat merupakan salah satu gunung super. karena dengan membaca tentang filsafat semakin terungkaplah apa yang ada di dalam filsafat, dan semakin banyak membaca tentang filsafat maka yang terungkap dalam gunung super tersebut akan semakin banyak. Elegi ini merupakan suatu alat untuk mengungkap misteri Gunung "Filsafat" yang merupakan salah satu gunung super. Karena membaca merupakan jendela dunia, maka membaca elegi ini adalah membuka jendela filsafat.
comment elegi dialog filsafat : selamt tinggal elegi
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Bisa saya simpulkan bahwa orang tua berambut putih itu tidak lain dan tidak bukan adalah ilmu. Jika keberadaan elegi ini tidak disertai dengan keberadaan ilmu maka tidak lain dan tidak bukan bahwa elgi-elegi ini hanyalah mitos.
kekhawatiran ilmu terhadap elegi ini adalah apakah perjalanan imajiner dalam elegi ini akan terus berlanjut walupun perkuliahan filsafat sudah berakhir. karena jika berakhir pula perjalanan filsafat imajiner ini maka serta merta elegi ini hanayalah mitos, karena kita semua telah berhenti memikirkannya.
11709251041
Bisa saya simpulkan bahwa orang tua berambut putih itu tidak lain dan tidak bukan adalah ilmu. Jika keberadaan elegi ini tidak disertai dengan keberadaan ilmu maka tidak lain dan tidak bukan bahwa elgi-elegi ini hanyalah mitos.
kekhawatiran ilmu terhadap elegi ini adalah apakah perjalanan imajiner dalam elegi ini akan terus berlanjut walupun perkuliahan filsafat sudah berakhir. karena jika berakhir pula perjalanan filsafat imajiner ini maka serta merta elegi ini hanayalah mitos, karena kita semua telah berhenti memikirkannya.
comment elegi Tes Filsafat 2
Muhammad Istiqlal(S2 Pmat C)
11709251041
tes jawaban singkat ini bertujuan untuk mengajarkan yang tidak mungkin kita ketahui semuanya dengan membaca. Bahasa filsafat ini nampaknya bersifat relatif, karena filsuf terkadang tidak sependapat dengan bahasa filsafat yang mereka gunakan jika mereka tidak sealiran. Namun bahas filsafat ini menggambarkan keluasaan dari sesuatu yang masih sempit, jadi bahasa filsafat memiliki multi makna sehingga 1 kata bisa mengartikan yang lain bisa mentesiskkan dan mengantitesiskan yang lain.
11709251041
tes jawaban singkat ini bertujuan untuk mengajarkan yang tidak mungkin kita ketahui semuanya dengan membaca. Bahasa filsafat ini nampaknya bersifat relatif, karena filsuf terkadang tidak sependapat dengan bahasa filsafat yang mereka gunakan jika mereka tidak sealiran. Namun bahas filsafat ini menggambarkan keluasaan dari sesuatu yang masih sempit, jadi bahasa filsafat memiliki multi makna sehingga 1 kata bisa mengartikan yang lain bisa mentesiskkan dan mengantitesiskan yang lain.
comment elegi Tes Filsafat 1
Muhamad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Apa maksud dari bahasa filsafat ini? mengapa segala sesuatu itu ada bahas filsafatnya? bukannya bahasa filsafat itu adalah analog, mengapa kita merumitkan yang sederhana bukannya filsafat itu adalah tidak lain dan tidak bukan untuk menyederhanakan yang rumit?
Yang saya tangkap adanya bahasa analog dalam filsafat itu adalah dalam rangkan mengolah pikir untuk menemukan sesuatu yang rumit yang lebih tinggi dimensinya dari yang sudah ada.
11709251041
Apa maksud dari bahasa filsafat ini? mengapa segala sesuatu itu ada bahas filsafatnya? bukannya bahasa filsafat itu adalah analog, mengapa kita merumitkan yang sederhana bukannya filsafat itu adalah tidak lain dan tidak bukan untuk menyederhanakan yang rumit?
Yang saya tangkap adanya bahasa analog dalam filsafat itu adalah dalam rangkan mengolah pikir untuk menemukan sesuatu yang rumit yang lebih tinggi dimensinya dari yang sudah ada.
comment elegi jari-jari dan pusat lingkaran
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
ketakberhinggan itu sebenarnya menggambarkan kekuasaan Tuhan. sedangkan titik pusat itu menggambarkan keberadaan Tuhan.
ketakberhinggaan jari-jari sebagai alat agar kita mampu memahami kekuasaanTuhan yang Tak Berhingga,
Sedangkan bebeasnya pusat lingkaran sebagai alat untuk memahami bahawa Tuhan yang Esa, walaupun satu tetapi berada di mana-mana.
11709251041
ketakberhinggan itu sebenarnya menggambarkan kekuasaan Tuhan. sedangkan titik pusat itu menggambarkan keberadaan Tuhan.
ketakberhinggaan jari-jari sebagai alat agar kita mampu memahami kekuasaanTuhan yang Tak Berhingga,
Sedangkan bebeasnya pusat lingkaran sebagai alat untuk memahami bahawa Tuhan yang Esa, walaupun satu tetapi berada di mana-mana.
comment elegi perjalan imajiner
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Jadi perjalana imajiner itu adalah yang kita lakukan namun tidak kita sadari tetapi juga kita akui keberadannya.
jadi segala yang ada dan yang mungkin ada itu bukan hanya sesuatu yang nyata tetapi juga imajiner. Namun imajiner disini sebenarnya nyata jika dilihat perilakunya dan tanda-tandanya namun tidak dapat dipertontonkan keujudan "asli"nya karena keimajinerannya tersebut. Kuliah imajiner artinya kita sadar melakukan kegiatan di blog, namun kita tidak sadar bahwa itu ada kuliah, tetapi juga kita mengakui bahwa kita belajar disitu. Jadi keimajineran sesuatu dikarenakan seringnya kita mengartikan segala sesuatu sebagai hal yang nyata.
11709251041
Jadi perjalana imajiner itu adalah yang kita lakukan namun tidak kita sadari tetapi juga kita akui keberadannya.
jadi segala yang ada dan yang mungkin ada itu bukan hanya sesuatu yang nyata tetapi juga imajiner. Namun imajiner disini sebenarnya nyata jika dilihat perilakunya dan tanda-tandanya namun tidak dapat dipertontonkan keujudan "asli"nya karena keimajinerannya tersebut. Kuliah imajiner artinya kita sadar melakukan kegiatan di blog, namun kita tidak sadar bahwa itu ada kuliah, tetapi juga kita mengakui bahwa kita belajar disitu. Jadi keimajineran sesuatu dikarenakan seringnya kita mengartikan segala sesuatu sebagai hal yang nyata.
comment elegi hidup adalah pilihan
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Hidup ini meliputi persoalan yang ada dan yang mungkin ada. Karena sifat dasar manusia adalah merupakan pilihan, ia dipilih oleh Yang Maha Kuasa untuk mempunyai akal. ia dipilih sebagai makhluk yang paling sempurna, ia dipilih menjadi wali Allah di mukan bumi dst...
karena sifat dasar itulah yang menybabkan manusia memandag hidup adalah pilihan, meskipun pada kenyataannya pada suatu waktu dia tidak emmiliki pilihan maka saat itu juga dia sudah memilih satu-satunya pilihan yang embuat dia tidak mempunyai pilihan.
11709251041
Hidup ini meliputi persoalan yang ada dan yang mungkin ada. Karena sifat dasar manusia adalah merupakan pilihan, ia dipilih oleh Yang Maha Kuasa untuk mempunyai akal. ia dipilih sebagai makhluk yang paling sempurna, ia dipilih menjadi wali Allah di mukan bumi dst...
karena sifat dasar itulah yang menybabkan manusia memandag hidup adalah pilihan, meskipun pada kenyataannya pada suatu waktu dia tidak emmiliki pilihan maka saat itu juga dia sudah memilih satu-satunya pilihan yang embuat dia tidak mempunyai pilihan.
comment elegi sebab akibat
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Sebab Akibat itu adalah Sunatullah, segala sesuatu pasti memiliki sebab dan pasti juga memiliki akibat, kejadian A disebabkan kejadian C mengkibatkan kejadian B, kejadian B disebabkan kejadian A mengakibatkan kejadian D dst..
Segala sesuatu bisa kita pikirkan sebabnya dan bisa kita perkirakan akibatnya. kalaupun teradi sesuatu hal pada diri kita namun kita merasa tidak melakukan apapun, maka itulah sebabnya kita tidak melakukkan apapun sehinggi terjadilah hal ini. Jadi disadari atau tidak semua yang ada dan yang mungkin ada memiliki sebab dan akibat.
11709251041
Sebab Akibat itu adalah Sunatullah, segala sesuatu pasti memiliki sebab dan pasti juga memiliki akibat, kejadian A disebabkan kejadian C mengkibatkan kejadian B, kejadian B disebabkan kejadian A mengakibatkan kejadian D dst..
Segala sesuatu bisa kita pikirkan sebabnya dan bisa kita perkirakan akibatnya. kalaupun teradi sesuatu hal pada diri kita namun kita merasa tidak melakukan apapun, maka itulah sebabnya kita tidak melakukkan apapun sehinggi terjadilah hal ini. Jadi disadari atau tidak semua yang ada dan yang mungkin ada memiliki sebab dan akibat.
comment elegi penguasa dunia
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Multi facet itu bisa berupa facet-facet positif ataupun facet-facet negatif. jadi seseorang yang multi facet itu merupakan penguasa dunia baik dia positif ataupun negatif. Facet-facet tersebut terbentuk sudah sejak lama sekali sehingga membentuk karakter yang beragam. multifacet juga bisa diartikan dia menguasai segala yang mempengaruhi kehidupannya sehingga ketika terdapat suatu maslaah pada suatu facet dia tau cara yang tepat untuk menyelesaikannya. itulah kenapa penguasa dunia harus multi facet tidaklah lain dan tidak bukan supaya dirinya mampu menyesuaikan terhadap segala keadaan di sekitarnya.
11709251041
Multi facet itu bisa berupa facet-facet positif ataupun facet-facet negatif. jadi seseorang yang multi facet itu merupakan penguasa dunia baik dia positif ataupun negatif. Facet-facet tersebut terbentuk sudah sejak lama sekali sehingga membentuk karakter yang beragam. multifacet juga bisa diartikan dia menguasai segala yang mempengaruhi kehidupannya sehingga ketika terdapat suatu maslaah pada suatu facet dia tau cara yang tepat untuk menyelesaikannya. itulah kenapa penguasa dunia harus multi facet tidaklah lain dan tidak bukan supaya dirinya mampu menyesuaikan terhadap segala keadaan di sekitarnya.
comment elegi ilmu tentang semua hukum
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Objek kajian filsafat adalah yang ada dan yang mungkin ada..sedangkan hukum-hukum itu juga membahas ayng ada dan yang mungkin ada, keluasan filsafat yang menjadika dia ilmu tentang semua hukum-hukum karena filsafat memeliki 4 dimensi dari dimensi material samapai dimensi spiritual, sedangkan hukum-hukum yang ada tidak mungkin mencapai pada dimensi spiitual. Selain itu filsafta selalu membahas segala sesuatu mulai dari ontologi, epistimologi dan axiologi. sedangkan hukum-hukum yang ada hanya berdasarkan asas manfaat saja. jadi jelaslah sudah dalam filsafat memliki keteraturan yang lebih teratur dari hukum-hukum sehingga filsafat menjadi ilmu tentang semua hhukum-hukum.
11709251041
Objek kajian filsafat adalah yang ada dan yang mungkin ada..sedangkan hukum-hukum itu juga membahas ayng ada dan yang mungkin ada, keluasan filsafat yang menjadika dia ilmu tentang semua hukum-hukum karena filsafat memeliki 4 dimensi dari dimensi material samapai dimensi spiritual, sedangkan hukum-hukum yang ada tidak mungkin mencapai pada dimensi spiitual. Selain itu filsafta selalu membahas segala sesuatu mulai dari ontologi, epistimologi dan axiologi. sedangkan hukum-hukum yang ada hanya berdasarkan asas manfaat saja. jadi jelaslah sudah dalam filsafat memliki keteraturan yang lebih teratur dari hukum-hukum sehingga filsafat menjadi ilmu tentang semua hhukum-hukum.
Jumat, 23 Desember 2011
comment elegi pikiranku dan relung hatiku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Pikranku dibatasi oleh hatiku, ketika hati ku mersakan seribu hal dalam 10 menit, maka pikiran hanya bisa memikirkan 100 hal saja pada waktu yang bersamaan, batas ruang dan waktu dari relung hatiku adalah lebih luas daripada batas ruang dan waktu dari pikiranku, batas ruang dan waktu dari pikiranklu adalah hatiku, karena itu pikiranku tidak mampu memikirkan semua relung hatiku.
11709251041
Pikranku dibatasi oleh hatiku, ketika hati ku mersakan seribu hal dalam 10 menit, maka pikiran hanya bisa memikirkan 100 hal saja pada waktu yang bersamaan, batas ruang dan waktu dari relung hatiku adalah lebih luas daripada batas ruang dan waktu dari pikiranku, batas ruang dan waktu dari pikiranklu adalah hatiku, karena itu pikiranku tidak mampu memikirkan semua relung hatiku.
comment elegi kata-kata dan pikiran
Muhammad Istiqlal (11709251041)
11709251041
berpikir itu lebih enteng dari pada berkata, berpikir lebih mudah dari pada berpikir, karena berpikir itu lebih sederhana dari pada berkata, berpikir itu lebih luas dari pada berkata, berkata membutuhkan waktu yang lebih lama daripada berpikir, 10 menit kita berpikir tentang seratus hal, namun 10 menit kita hanya bisa berkata mungkin paling banyak tentang 10 hal saja, oleh karena itu kata-kataku tidak bisa mengatakan semua pikirankub karena dimensi dari berpikir lebih tinggi dari berkata.
11709251041
berpikir itu lebih enteng dari pada berkata, berpikir lebih mudah dari pada berpikir, karena berpikir itu lebih sederhana dari pada berkata, berpikir itu lebih luas dari pada berkata, berkata membutuhkan waktu yang lebih lama daripada berpikir, 10 menit kita berpikir tentang seratus hal, namun 10 menit kita hanya bisa berkata mungkin paling banyak tentang 10 hal saja, oleh karena itu kata-kataku tidak bisa mengatakan semua pikirankub karena dimensi dari berpikir lebih tinggi dari berkata.
comment elegi berkata dan menulis
Muhammad Istiqlal (11709251041)
11709251041
kata itu lebih enteng dari pada tulisan, berkata lebih mudah dari pada menulis, karena berkata itu lebih sederhana dari pada menulis, berkata itu lebih luas dari pada menulis, menulis membutuhkan waktu yang lebih lama daripada berkata, 10 menit kita berkata tenang seratus hal, namun 10 menit kita hanya bisa menulis mungkin paling banyak tentang 10 hal saja, oleh karena itu semua tulisanku tidak bisa menulis semua kata-kataku, karena dimensi dari berkata lebih tinggi dari menulis.
11709251041
kata itu lebih enteng dari pada tulisan, berkata lebih mudah dari pada menulis, karena berkata itu lebih sederhana dari pada menulis, berkata itu lebih luas dari pada menulis, menulis membutuhkan waktu yang lebih lama daripada berkata, 10 menit kita berkata tenang seratus hal, namun 10 menit kita hanya bisa menulis mungkin paling banyak tentang 10 hal saja, oleh karena itu semua tulisanku tidak bisa menulis semua kata-kataku, karena dimensi dari berkata lebih tinggi dari menulis.
comment elegi sebagian besarf dosaku karen determinis
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Filsafat dari marah adalah determinis, oleh karena itu determinis ini selalui dikuasai oleh nafsu, inilah yang menyebabkan sifat determinis mengakibatkan dosa-dosa yang disadari ataupun tidak disadari, oleh karena itu sebagian besar dari dosa ku adalah karena determinis, karena kebanyakan kegiatanku selalu dipenuhi dengan nafsu yang membuat diriku selalu determinis
11709251041
Filsafat dari marah adalah determinis, oleh karena itu determinis ini selalui dikuasai oleh nafsu, inilah yang menyebabkan sifat determinis mengakibatkan dosa-dosa yang disadari ataupun tidak disadari, oleh karena itu sebagian besar dari dosa ku adalah karena determinis, karena kebanyakan kegiatanku selalu dipenuhi dengan nafsu yang membuat diriku selalu determinis
comment elegi kegiatanku tidak mampu mengikuti tulisanku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
saya sering membuat agenda kegiatan sehari-hari dalam rangka merencanakan supaya kegiatan teratur, namun kejadiannya selalu bahwa saya tidak bisa melakukan sesuatu yang saya agendakan sepenuhnya, karena keterbatasan ruang dan waktu, karena tulisan itu lebih ringan daripada kegiatan, batasan ruang dan waktu dari tulisan itu lebih luas daripada batasan ruang dan waktu dari kegiatan, dengan kata lain dimensi kegiatan lebih rendah daripada dimensi tulisan.
11709251041
saya sering membuat agenda kegiatan sehari-hari dalam rangka merencanakan supaya kegiatan teratur, namun kejadiannya selalu bahwa saya tidak bisa melakukan sesuatu yang saya agendakan sepenuhnya, karena keterbatasan ruang dan waktu, karena tulisan itu lebih ringan daripada kegiatan, batasan ruang dan waktu dari tulisan itu lebih luas daripada batasan ruang dan waktu dari kegiatan, dengan kata lain dimensi kegiatan lebih rendah daripada dimensi tulisan.
comment elegi hidup antara vatal dan vital
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Hidup ini untuk berusaha. Namun hidup ini juga untuk menerima.
Selalu berusaha memberikan yang terbaik dalam setiap kegiatan yang dilakukan demi meraih sesuatu yang diinginkan adalah harus bagi seseorang, karena seseorang tidak akan pernah memperoleh apa yang tidak diusahakannya. Namun setelah berusaha maksimal maka kita harus segera menyerahkan hasilnya kepada Sang Pengatur, karen hanya Dia yang berhak menentukan hasil dari usaha kita.
11709251041
Hidup ini untuk berusaha. Namun hidup ini juga untuk menerima.
Selalu berusaha memberikan yang terbaik dalam setiap kegiatan yang dilakukan demi meraih sesuatu yang diinginkan adalah harus bagi seseorang, karena seseorang tidak akan pernah memperoleh apa yang tidak diusahakannya. Namun setelah berusaha maksimal maka kita harus segera menyerahkan hasilnya kepada Sang Pengatur, karen hanya Dia yang berhak menentukan hasil dari usaha kita.
comment elegi mohon maaf filsafatku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Filsafat merupakan olah pikir, dan pikiran kita tidak terbatas ruang dan waktu. maka kebebasan berpikir inilah yang menyebabkan kita sering tidak sadar bahwa sudah banyak menyimpang dalm berfilsafat, ketika kita sudah menyadari kenapa kita bisa memikirkan hal ini hal itu, hal yang jauh dari yang diperkirakan, maka mohon ampunlah. malapetaka yang terjadi sebenarnya merupakan akumulasi dari perilaku kita yang sering menyimpang.
11709251041
Filsafat merupakan olah pikir, dan pikiran kita tidak terbatas ruang dan waktu. maka kebebasan berpikir inilah yang menyebabkan kita sering tidak sadar bahwa sudah banyak menyimpang dalm berfilsafat, ketika kita sudah menyadari kenapa kita bisa memikirkan hal ini hal itu, hal yang jauh dari yang diperkirakan, maka mohon ampunlah. malapetaka yang terjadi sebenarnya merupakan akumulasi dari perilaku kita yang sering menyimpang.
comment elegi gelar tertinggi mecari ilmu
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
sesungguhnya gelar tertinggi seorang mencari ilmu adalah ketika ia tidak tahu bahwa dia sedang mencapai yang tertinggi. seorang filsuf baru disebut filsuf setelah dia tidak ada lagi di dunia, dia dikenal dengan pemikiran2nya, jadi gelar tertinggi dapat diraih dengan malkukan kontribusi-kontribusi pada masyarakat, maka dia akan mendapat gelar tertinggi meskipun dirinya tidak mengetahui. sebaik2 orang adalah yang bermanfaat bagi orang lain.
11709251041
sesungguhnya gelar tertinggi seorang mencari ilmu adalah ketika ia tidak tahu bahwa dia sedang mencapai yang tertinggi. seorang filsuf baru disebut filsuf setelah dia tidak ada lagi di dunia, dia dikenal dengan pemikiran2nya, jadi gelar tertinggi dapat diraih dengan malkukan kontribusi-kontribusi pada masyarakat, maka dia akan mendapat gelar tertinggi meskipun dirinya tidak mengetahui. sebaik2 orang adalah yang bermanfaat bagi orang lain.
comment elegi ilmu adalah kontradiksi
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Ilmu itu ada karena ada masalah yang terjadi. ilmu diadakan dalam rangka menjawab masalah yang terjadi, ke kontradiksian ilmu terletak pada pengembangan ilmu itu, ketika ilmu sudah berkembang jauuh maka dia sudah melupakan asal usulnya yaitu berdasarkan pada masalah yang sederhana, ilmu itu akan kontradiksi jika kita berhenti memikirkannya, maka jika kita sudah berhenti memikirkannya maka ilmu sudah tidak lagi menjadi ilmu.
11709251041
Ilmu itu ada karena ada masalah yang terjadi. ilmu diadakan dalam rangka menjawab masalah yang terjadi, ke kontradiksian ilmu terletak pada pengembangan ilmu itu, ketika ilmu sudah berkembang jauuh maka dia sudah melupakan asal usulnya yaitu berdasarkan pada masalah yang sederhana, ilmu itu akan kontradiksi jika kita berhenti memikirkannya, maka jika kita sudah berhenti memikirkannya maka ilmu sudah tidak lagi menjadi ilmu.
Rabu, 21 Desember 2011
Makalah : Mengembangkan Kompetensi Sosial Guru Pada Sekolah Bertaraf Internasional
Mengembangkan Kompetensi Sosial Guru pada Sekolah Bertaraf Internasional
(Muhammad Istiqlal/ 11709251041)
A. Pendahuluan
Michael G. Fullan yang dikutip oleh Suyanto dan Djihad Hisyam (2000) mengemukakan bahwa “educational change depends on what teachers do and think…”. Pendapat tersebut mengisyaratkan bahwa perubahan dan pembaharuan sistem pendidikan sangat bergantung pada “what teachers do and think“, atau dengan kata lain bergantung pada penguasaan kompetensi guru.
B. Pembahasan
Untuk mengembangkan kompetensi sosial seorang pendidik pada sekolah bertaraf internasional, kita perlu tahu target atau dimensi-dimensi kompetensi ini. Beberapa dimensi ini, misalnya, dapat kita saring dari konsep life skills (www.lifeskills4kids.com). Dari 35 life skills atau kecerdasan hidup itu, ada 15 yang dapat dimasukkan ke dalam dimensi kompetensi sosial, yaitu: (1) kerja tim, (2) melihat peluang, (3) peran dalam kegiatan kelompok, (4) tanggung jawab sebagai warga, (5) kepemimpinan, (6) relawan sosial, (7) kedewasaan dalam berelasi, (8) berbagi, (9) berempati, (10) kepedulian kepada sesama, (11) toleransi, (12) solusi konflik, (13) menerima perbedaan, (14) kerja sama, dan (15) komunikasi.
Untuk mengembangkan kompetensi sosial seorang pendidik pada sekolah bertaraf internasional, kita perlu tahu target atau dimensi-dimensi kompetensi ini. Beberapa dimensi ini, misalnya, dapat kita saring dari konsep life skills (www.lifeskills4kids.com). Dari 35 life skills atau kecerdasan hidup itu, ada 15 yang dapat dimasukkan ke dalam dimensi kompetensi sosial, yaitu: (1) kerja tim, (2) melihat peluang, (3) peran dalam kegiatan kelompok, (4) tanggung jawab sebagai warga, (5) kepemimpinan, (6) relawan sosial, (7) kedewasaan dalam berelasi, (8) berbagi, (9) berempati, (10) kepedulian kepada sesama, (11) toleransi, (12) solusi konflik, (13) menerima perbedaan, (14) kerja sama, dan (15) komunikasi.
Model pelatihan yang bersifat edutaiment cocok untuk para guru pada sekolah bertaraf internasional. Karena jumlah guru dan dosen itu sangat banyak, dapat digunakan pelatihan berjenjang deret ukur TOT (training of trainer). Semua perlu persiapan yang matang karena kerja ini menuntut persyaratan keunggulan kualitas, ketepatan, dan kecepatan. Hal yang disebut terakhir ini perlu mendapat perhatian khusus karena UU Guru dan Dosen mengamanatkan proses sertifikasi kompetensi ini harus selesai dalam sepuluh tahun sejak UU itu disahkan.
Hal yang sangat mendesak berkaitan dengan pelatihan, pembelajaran, dan sertifikasi guru (khususnya yang berkaitan dengan kompetensi sosial dan kepribadian karena ini hal baru) adalah pengembangan pemahaman kompetensi ini yang komprehensif, yang dapat diterima oleh banyak pihak terutama oleh masyarakat internasional, karena lingkungan guru yang mengajar pada sekolah bertaraf internasional adalah lingkungan masyarakat internasional. Hal kedua yang sangat mendesak adalah penyediaan silabus dan materi latihan atau ajar yang berstandar internasional dengan menggunakan bahasa internasional dalam rangkan mengembangkan kompetensi sosial ini.
Menurut Panduan Serftifikasi Guru Tahun 2006 bahwa terdapat tiga indikator untuk menilai kemampuan sosial seorang guru, yaitu :
· Bertindak objektif serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi.
· Berkomunikasi secara efektif, empatik, dan santun dengan sesama pendi-dik, tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat.
· Beradaptasi di tempat bertugas di seluruh wilayah Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya.
· Berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain.
Adapun hal-hal yang menentukan keberhasilan komunikasi dalam kompetensi sosial seorang guru pada sekolah bertaraf internasional adalah :
1. Audience atau sasaran maksudnya guru pada sekolah bertaraf internasional dalam berkomunikasi hendaknya memperhatikan siapa sasarannya, apakah orang berpendidikan atau tidak, apakah masyarakat umum atau pejabat, apakah siswa atau kepala sekolah, apakah siswa SD atau siswa SMA, dan sebagainya. Dengan mengetahui karakteristik sasaran maka sang komunikator pun bisa menyesuaikan gaya dan “irama” komunikasi menurut karakteristik sasaran. Berkomunikasi dengan siswa SD tentu berbeda dengan siswa SMA. Selain itu penting juga berkomunikasi dengan masyarakat internasional untuk selalu melatih bahasa dan memahami gaya belajar masyarakat internasional.
2. Behaviour atau perilaku maksudnya perilaku apa yang diharapkan dari sasaran setelah berlangsung dan selesainya komunikasi. Misalnya seorang guru matematika pada sekolah bertaraf internasional sebagai komunikator ketika sedang berlangsung dan setelah selesai menjelaskan Geometri, perilaku siswa apakah yang diharapkan. Apakah siswa menjadi sedih dan menangis merenungi nasib bangsanya, apakah siswa santai-santai saja asal mendengarkan saja, dsb. Hal ini sangat penting berkait dengan keberhasilan komunikasi guru matematika tersebut.
3. Condition atau kondisi dalam kondisi apa sasaran ketika komunikasi sedang berlangsung. Misalnya ketika guru Matematika mau menjelaskan rumus-rumus yang sulit harus tahu kondisi siswa, apakah sedang gembira, sedang sedih, sedang lelah habis olah raga, sedang kantuk karena semalam ada acara, dsb. Dengan memahami kondisi seperti ini akan berhasillah komunikasi yang disampaikan oleh guru karena menjelaskan rumus yang sulit dalam situasi siswa sedih tentu berbeda dengan gembira.
4. Degree atau tingkatan maksudnya sampai tingkatan manakah target bahan komunikasi yang harus dikuasai oleh sasaran itu sendiri. Cara mengembangkan kompetensi sosial guru adalah dengan memproduktifkan komunikasi guru dengan siswa, dengan sesama guru, dan dengan orang tua / wali siswa. Apabila ketiga sasaran komunikasi tersebut dapat dilakukan dengan baik maka secara langsung kompetensi sosial guru yang bersangkutan akan berkembang.
Kompetensi sosial yang paling penting adalah beradaptasi di tempat bertugas di seluruh wilayah Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya. Sub poin dari kompetensi sosial diatas adalah,
· Beradaptasi dengan lingkungan tempat bekerja dalam rangka meningkatkan efektivitas sebagai pendidik.
· Melaksanakan berbagai program dalam lingkungan kerja untuk mengembangkan dan meningkatkan kualitas pendidikan di daerah yang bersangkutan.\
C. Penutup
Dari pembahasan diatas seorang guru harusnya bersedia ditempatkan dan ditugaskan dimanapun dia berada dalam rangka menyiapkan diri untuk dapat bersaing dalam pendidikan yang bertaraf internasional. Selain itu, seorang guru diharapkan pula mampu beradaptasi dengan lingkungan tempat ia ditugaskan. Dan juga guru harus sering melakukan komunikasi dengan masyarakat internasional.
C. Penutup
Dari pembahasan diatas seorang guru harusnya bersedia ditempatkan dan ditugaskan dimanapun dia berada dalam rangka menyiapkan diri untuk dapat bersaing dalam pendidikan yang bertaraf internasional. Selain itu, seorang guru diharapkan pula mampu beradaptasi dengan lingkungan tempat ia ditugaskan. Dan juga guru harus sering melakukan komunikasi dengan masyarakat internasional.
Pada kurikulum KTSP, dijelaskan bahwa kurikulum tersebut menekankan pada pengembangan kemampuan peserta didik, sehingga dengan adaptasi yang baik dari seorang guru dimana ia ditugaskan, guru tersebut mampu melihat pola interaksi yang dipakai atau diterapkan dalam lingkungan tersebut, sehingga guru mampu membuat suatu metode yang bersifat inklusif, sehingga anak didik itu mampu menyerap apa yang disampaikan oleh pendidik dengan baik. Karena metode ceramah lebih banyak diterapkan dalam proses belajar mengajar sehari-hari, guru mampu memposisikan diri dengan lingkungan tempat ia mengajar, sehingga tujuan dari proses belajar mengajar itu dapat berhasil dengan metode ceramah terebut.
Dengan penerapan kurikulum KTSP yang menekankan pada sasaran pembelajaran, sehingga guru dapat memilih materi-materi pembelajaran yang efektif dan berguna sesuai dengan kondisi lingkungan dimana ia mengajar.
Sumber :
www.lifeskills4kids.com
http://www.stt-kharisma.org/index.php?option=com_content&view=article&id=19:kompetensi-sosial-guru&catid=5:artikel-pendidikan&Itemid=16
Selasa, 20 Desember 2011
comment perjalan filsafat imajiner
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
ketika kesadaran ini mulai hilang maka saya akan tertidur dan ketika tertidur itulah perjalanan filsafat imajiner ini mulai berjalan..
dan dari perjalan imajiner itu dapat saya simpulkan bahwa kepastian dari mimpi adalah tidak pasti.
11709251041
ketika kesadaran ini mulai hilang maka saya akan tertidur dan ketika tertidur itulah perjalanan filsafat imajiner ini mulai berjalan..
dan dari perjalan imajiner itu dapat saya simpulkan bahwa kepastian dari mimpi adalah tidak pasti.
comment elegi bahwa aku bisa terbang
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Kusadari bahwa aku bisa terbang adalah ketika tidak ada yang membatasi ku untuk terus berkarya sebebas-bebasnya, sehingga aq bisa terbang setinggi-tingginya dan sebebas-beasnya untuk terus meraih cita-ciat yang lebih tinggi dari cita-cita sebelumnya.
11709251041
Kusadari bahwa aku bisa terbang adalah ketika tidak ada yang membatasi ku untuk terus berkarya sebebas-bebasnya, sehingga aq bisa terbang setinggi-tingginya dan sebebas-beasnya untuk terus meraih cita-ciat yang lebih tinggi dari cita-cita sebelumnya.
comment diriku tidak mengetahui apapun
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Ego manusia yang membuat manusia merasa mengetahui apapun di dunia ini, jadi satu-satunya cara untuk mengakui bahwa diriku tidak mengetahui apapun, kita harus mampu meluruhkan ego seluruh-luruhnya,, barulah kita akan menyadari bahwa ketika kita semakin dalam mempelajari sesuatu maka semakin kita merasa tidak mengetahui apapun.,
11709251041
Ego manusia yang membuat manusia merasa mengetahui apapun di dunia ini, jadi satu-satunya cara untuk mengakui bahwa diriku tidak mengetahui apapun, kita harus mampu meluruhkan ego seluruh-luruhnya,, barulah kita akan menyadari bahwa ketika kita semakin dalam mempelajari sesuatu maka semakin kita merasa tidak mengetahui apapun.,
comment elegi tidak mampu mendefinisikan filsafat
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Aku sudah berusaha mencari definisi filsafat kemanapun bahkan sampai ke ujung dunia, namun aq belum bisa menemukan makna dari sedalam-dalamnya filsafat dan seluas-luasnya filsafat, karena sedalam-dalamnya filsafat adalah sedalam pikiranku, dan aq tidak mampu menemukan ujung kedalaman dari pikiranku, maka dari itu aq tidak dapat mendefinisikan filsafat sebagaimana sedalam-dalamnya filsafat.
11709251041
Aku sudah berusaha mencari definisi filsafat kemanapun bahkan sampai ke ujung dunia, namun aq belum bisa menemukan makna dari sedalam-dalamnya filsafat dan seluas-luasnya filsafat, karena sedalam-dalamnya filsafat adalah sedalam pikiranku, dan aq tidak mampu menemukan ujung kedalaman dari pikiranku, maka dari itu aq tidak dapat mendefinisikan filsafat sebagaimana sedalam-dalamnya filsafat.
comment filsafat adah pikiranku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Filsafat itu adalah olah pikir, dan pikiranku adalah tempat untuk melakukan olah pikri. Sedalam-dalam filsafat adalah tidak lain dan tidak bukan adalah pikiranku sendiri. kaena diriku melakukan olah pikir untuk mendefinisikan filsafat, dan definisi filsafat adalah terserah diriku bagaimana mendefinisikan diriku sebebas diriku terserah mau kubentuk seperti apa.
11709251041
Filsafat itu adalah olah pikir, dan pikiranku adalah tempat untuk melakukan olah pikri. Sedalam-dalam filsafat adalah tidak lain dan tidak bukan adalah pikiranku sendiri. kaena diriku melakukan olah pikir untuk mendefinisikan filsafat, dan definisi filsafat adalah terserah diriku bagaimana mendefinisikan diriku sebebas diriku terserah mau kubentuk seperti apa.
comment filsafat adalah diriku sendiri
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Filsafat itu dihasilkan dari pemikiran diriku, filsafat itu menilai dan dinilai oleh diriku sendiri, jika aku mengatakan filsafat itu benar maka benarlah filsafat itu untuk diriku sendiri. Jika diriku tidak bisa menerima filsafat para filsuf maka filsafat itu tidak benar juga untuk diriku sendiri.
Obyek filsata itu berada di sekitarku, karena filsafat itu adalah apa yang dapat aku pikirkan terhadap obyek yang dapat aku pikirkan, danb kebenaran filsafat itu selalu benar untuk diriku sendiri. karena filsafat adalah diriku sendiri.
11709251041
Filsafat itu dihasilkan dari pemikiran diriku, filsafat itu menilai dan dinilai oleh diriku sendiri, jika aku mengatakan filsafat itu benar maka benarlah filsafat itu untuk diriku sendiri. Jika diriku tidak bisa menerima filsafat para filsuf maka filsafat itu tidak benar juga untuk diriku sendiri.
Obyek filsata itu berada di sekitarku, karena filsafat itu adalah apa yang dapat aku pikirkan terhadap obyek yang dapat aku pikirkan, danb kebenaran filsafat itu selalu benar untuk diriku sendiri. karena filsafat adalah diriku sendiri.
comment elegi sintesi hati dan pikiran
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Segala yang kita pikirkan itu belum tentu dapat kia ucapkan. dan segala yang kita rasakan dengan hati belum tentu bisa kita pikirkan, karena dimensi hati merupakan dimensi yang lebih tinggi dari dimensi pikiran, karena dimensi hati merupakan manifestasi dari dimensi spiritual, jadi sulit dicari asal muasal kenapa hati dapat merasa. Namun hati merupakan dimensi yang paling tinggi. jika kita sudah mulai berpikir melewati batas maka kembalikanlah kehati untuk segera mohon amnpun kepada Yang Maha Pengampun.
11709251041
Segala yang kita pikirkan itu belum tentu dapat kia ucapkan. dan segala yang kita rasakan dengan hati belum tentu bisa kita pikirkan, karena dimensi hati merupakan dimensi yang lebih tinggi dari dimensi pikiran, karena dimensi hati merupakan manifestasi dari dimensi spiritual, jadi sulit dicari asal muasal kenapa hati dapat merasa. Namun hati merupakan dimensi yang paling tinggi. jika kita sudah mulai berpikir melewati batas maka kembalikanlah kehati untuk segera mohon amnpun kepada Yang Maha Pengampun.
comment elegi transformasi dunia
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Sedalam-dalam dunia adalah dunia yang tidak terikat oleh ruang dan waktu, yaitu tidak lain dan tidak bukan adalah pikiranku sendiri. jadi dunia yang tidak erikat ruang dan waktu adalah pikiranku sendiri.
Sedangkan seluas-luasnya dunia adalah dunia yang terikat ruang dan waktu, yaitu meliputi segala yang ada dan yang mungkin ada yang merupakan fenomena maupun nomena yang ada di sekitar kita.
11709251041
Sedalam-dalam dunia adalah dunia yang tidak terikat oleh ruang dan waktu, yaitu tidak lain dan tidak bukan adalah pikiranku sendiri. jadi dunia yang tidak erikat ruang dan waktu adalah pikiranku sendiri.
Sedangkan seluas-luasnya dunia adalah dunia yang terikat ruang dan waktu, yaitu meliputi segala yang ada dan yang mungkin ada yang merupakan fenomena maupun nomena yang ada di sekitar kita.
comment elegi obyek formal dan material pend.mat
Muhammad istiqal (S2 Pmat C)
11709251041
Obyek formal dalam pendidikan matematika adalah bagaimana mencari hakiktat kemudian bagaimana mengembangkan serta mengambil manfaat dari segala macam fenomena dalam dunia pendidikan matematika.
Sedangkan objek material nya adalah semua yang ada dan mungkin ada dari pendidikan matematika.
11709251041
Obyek formal dalam pendidikan matematika adalah bagaimana mencari hakiktat kemudian bagaimana mengembangkan serta mengambil manfaat dari segala macam fenomena dalam dunia pendidikan matematika.
Sedangkan objek material nya adalah semua yang ada dan mungkin ada dari pendidikan matematika.
comment elegi Dunia adalah bahasa
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Dunia ini merupakan media seseorang untuk selalu bermunajat kepada Yang Maha Kuasa. Di dunia ini semua element berkomunikasi, semua makhluk baik hidup maupun tak hidup pun juga selalu berkomunikasi, tentunya dengan bahasa2 yang dipahami oleh jenis mereka, jadi dunia ini merupakan kummparan komunikasi dari segala macam bahasa makhluk hidup dan tak hidup. Dunia pun sebenarnya juga merupakan bahasa, Tuhan menyampaikan maksudnya salah satunya juga menggunakan Dunia. Keadaan Dunia menunjukkan kehendakNya,.
11709251041
Dunia ini merupakan media seseorang untuk selalu bermunajat kepada Yang Maha Kuasa. Di dunia ini semua element berkomunikasi, semua makhluk baik hidup maupun tak hidup pun juga selalu berkomunikasi, tentunya dengan bahasa2 yang dipahami oleh jenis mereka, jadi dunia ini merupakan kummparan komunikasi dari segala macam bahasa makhluk hidup dan tak hidup. Dunia pun sebenarnya juga merupakan bahasa, Tuhan menyampaikan maksudnya salah satunya juga menggunakan Dunia. Keadaan Dunia menunjukkan kehendakNya,.
Sabtu, 17 Desember 2011
Comment : Ungkapan seorang mahasiswi tentang pengalamannya melakukan penelitian bersama guru matematika di sekolah
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Penelitian tindakan kelas ini memperkaya kita sebagai guru matematika akan metode2 pembelajaran yang bisa digunakan dalam pembelajaran matematika di kelas. Dengan adanya metode kooperatif learning akan lebih memotivssi siswa untuk aktif dalam pembelajaran, berani mengeluarkan pendapat dan berpikit kreatif. Tantangan bagi kita guru matematika adalah untuk terus menggali kreativitas menggunakan metode2 belajar yang inovatif dalam pembelajaran agar pembelajaran tidak monoton dan bisa meningkatkan minat belajar siswa.
11709251041
Penelitian tindakan kelas ini memperkaya kita sebagai guru matematika akan metode2 pembelajaran yang bisa digunakan dalam pembelajaran matematika di kelas. Dengan adanya metode kooperatif learning akan lebih memotivssi siswa untuk aktif dalam pembelajaran, berani mengeluarkan pendapat dan berpikit kreatif. Tantangan bagi kita guru matematika adalah untuk terus menggali kreativitas menggunakan metode2 belajar yang inovatif dalam pembelajaran agar pembelajaran tidak monoton dan bisa meningkatkan minat belajar siswa.
Sabtu, 10 Desember 2011
comment Elegi Menggapai "Formalism as the Epistemological Foundation of Mathematics"
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Pendekatan aksiomatik mdari matematika akan lebih memaknai matematika itu sendiri, secara ontologi kita dapat memaknai matematika pada tataran definisi, secara epistimologi kita dapat memaknai matematika melalui metode/pendekatan yang inovatif yang membangun pengetahuan secra mandiri. Namun dengan aksiologi kita lebih memaknai matematika atas dasar manfaatnya, jika kita mengetahui manfaatnya maka kita akan lebih menghargai dan meamaknai matematika.
11709251041
Pendekatan aksiomatik mdari matematika akan lebih memaknai matematika itu sendiri, secara ontologi kita dapat memaknai matematika pada tataran definisi, secara epistimologi kita dapat memaknai matematika melalui metode/pendekatan yang inovatif yang membangun pengetahuan secra mandiri. Namun dengan aksiologi kita lebih memaknai matematika atas dasar manfaatnya, jika kita mengetahui manfaatnya maka kita akan lebih menghargai dan meamaknai matematika.
comment elegi Constructivism as the Epistemological Foundation of Mathematics
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Pembelajaran matematika menggunakan pendekatan konstruktivisme memang merupakan solusi yang mungkin mpaling pas untuk membelajarkan matematika saat ini, Namun dengan paham konstruktivisme, kita seolah dihadapkan pada dua sisi matematika sekolah, bagaimana mengajrakan matematika bermakna atau bagaimana menggapai nilai yang bagus dalam matematika. Jika memamng standar penilaian tidak didasarkan pada nilai maka konstruktivisme merupkana solusi yang paling tepat, namun kenyataannya kita selalu dihimpit oleh maslah waktu, karena dengan kostruktivisme pembelajaran akan berjalan lebih lama, karena akan lebih memaknai proses daripada hasil
11709251041
Pembelajaran matematika menggunakan pendekatan konstruktivisme memang merupakan solusi yang mungkin mpaling pas untuk membelajarkan matematika saat ini, Namun dengan paham konstruktivisme, kita seolah dihadapkan pada dua sisi matematika sekolah, bagaimana mengajrakan matematika bermakna atau bagaimana menggapai nilai yang bagus dalam matematika. Jika memamng standar penilaian tidak didasarkan pada nilai maka konstruktivisme merupkana solusi yang paling tepat, namun kenyataannya kita selalu dihimpit oleh maslah waktu, karena dengan kostruktivisme pembelajaran akan berjalan lebih lama, karena akan lebih memaknai proses daripada hasil
comment elegi metaphisics of science
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
ontologi dapat diartikan sebagai pemikiran yang mengena yang ada dan keberadaannyaSedangkan istilah metafisika diartikan sebagai “that which comes after ‘physics’ …. The study of nature general” ﴾hal yang hadir setelah fisika …. studi umum mengenai alam﴿, dan metafisika pada dasarnya mempersoalkan atau membahas mengenai substansi atau hakikat alam semesta.
Ilmu pengetahuan filsafat sangat penting untuk di pelajari, karena dengan ilmu filsafat kita dapat memilah dan membagi kapling-kaplingan nilai dan aspek filsafat ilmu, yang meliputi ontolog, etimologi dan aksiologi
11709251041
ontologi dapat diartikan sebagai pemikiran yang mengena yang ada dan keberadaannyaSedangkan istilah metafisika diartikan sebagai “that which comes after ‘physics’ …. The study of nature general” ﴾hal yang hadir setelah fisika …. studi umum mengenai alam﴿, dan metafisika pada dasarnya mempersoalkan atau membahas mengenai substansi atau hakikat alam semesta.
Ilmu pengetahuan filsafat sangat penting untuk di pelajari, karena dengan ilmu filsafat kita dapat memilah dan membagi kapling-kaplingan nilai dan aspek filsafat ilmu, yang meliputi ontolog, etimologi dan aksiologi
comment elegi Structuralism as the Epistemological Foundation of Mathematics
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
saya ingin mengomentari apa yang dikatakan Benaceraf :
bahawa jika kita ingin mempelajari angka maka pastilah kita akan mempalajari pola dan strukturnya, tapi lebih jauh dari itu semua adalah kita mempelajari eksistensi dari angka tersebut sehingga mampu memanifestasikan angka dalam permasalahn yang nyata. itu menjadikan matematika lebih bermakna
11709251041
saya ingin mengomentari apa yang dikatakan Benaceraf :
bahawa jika kita ingin mempelajari angka maka pastilah kita akan mempalajari pola dan strukturnya, tapi lebih jauh dari itu semua adalah kita mempelajari eksistensi dari angka tersebut sehingga mampu memanifestasikan angka dalam permasalahn yang nyata. itu menjadikan matematika lebih bermakna
comment elegi menggapai kesempatan
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Kesempatan itu adalah yang ada dan yang mungkin ada, kesempatan itu adalah kontradiksi, kesemptana itu adalah ekspektasi.
Yang ada bisa menjadi kesempatan jika kita memandang itu sebagai peluang untuk dimanfaatkan, yang mungkin ada juga merupakan kesempatan jika kita memandangnya sebagai sebuah peluang juga, namun yang ada dan yang mungkin ada itu bisa jadi bukan kesemptan karena kita memndang sebagai suatu hal yang biasa saja atau bhakan kita tidak mau memandangnya sebagai sebuah fenomena. kesempatan pasti akan melahirkan harapan/ekspektasi.
11709251041
Kesempatan itu adalah yang ada dan yang mungkin ada, kesempatan itu adalah kontradiksi, kesemptana itu adalah ekspektasi.
Yang ada bisa menjadi kesempatan jika kita memandang itu sebagai peluang untuk dimanfaatkan, yang mungkin ada juga merupakan kesempatan jika kita memandangnya sebagai sebuah peluang juga, namun yang ada dan yang mungkin ada itu bisa jadi bukan kesemptan karena kita memndang sebagai suatu hal yang biasa saja atau bhakan kita tidak mau memandangnya sebagai sebuah fenomena. kesempatan pasti akan melahirkan harapan/ekspektasi.
comment elegi pemberontakan matematika 21
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
matematika sudah memberikan wadah-wadah untuk permasalah di atas, apa yang ada didalam wadah adalah makna,jika wadah berbeda serta merta makna akan berbeda pula, karena 3+4=7 itu wadahnya berbeda dengan 3 pensil +4 buku. oleh karena ituv makna keduanya adalah berbeda.
11709251041
matematika sudah memberikan wadah-wadah untuk permasalah di atas, apa yang ada didalam wadah adalah makna,jika wadah berbeda serta merta makna akan berbeda pula, karena 3+4=7 itu wadahnya berbeda dengan 3 pensil +4 buku. oleh karena ituv makna keduanya adalah berbeda.
comment elegi pemberontakan matematika 25
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
3 + 4 = 7 itu menjadi modal awal siswa yang berada pada wadah yang berbeda deng 3 pensil+4 buku. wadah untuk memepelajari 3+4=7 bernama operasi bilangan bulat, sedang wadah untuk memepelajari 3 pensil + 4 buku bernama sistem persamaan linear. jadi matematika sudah memberikan wadah-wadah untuk memudahkan kita membedakan permaslaahn dalam matematika
11709251041
3 + 4 = 7 itu menjadi modal awal siswa yang berada pada wadah yang berbeda deng 3 pensil+4 buku. wadah untuk memepelajari 3+4=7 bernama operasi bilangan bulat, sedang wadah untuk memepelajari 3 pensil + 4 buku bernama sistem persamaan linear. jadi matematika sudah memberikan wadah-wadah untuk memudahkan kita membedakan permaslaahn dalam matematika
comment elegi pemberontakan matematika 24
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Sungguh luar biasa jika para pure mathemacian dan mathematical educationist mau dan mampu untuk duduk bersama dalam wadah yang bernama PMRI untuk selalu mensinergikan matematika sehinggan bisa lebih memaknai matematika sebagai wujud manifestasi permasalah kediupan yang nyata.
11709251041
Sungguh luar biasa jika para pure mathemacian dan mathematical educationist mau dan mampu untuk duduk bersama dalam wadah yang bernama PMRI untuk selalu mensinergikan matematika sehinggan bisa lebih memaknai matematika sebagai wujud manifestasi permasalah kediupan yang nyata.
comment elegi pemberontakan matematika 23
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Kita semua pernah menjadi matematika, kita juga pernah merasakan ke-ganas-an matematika saat di sekolah. Jadi para srjana matematika yang merupakan mantan siswa yang mempelajari matematika, janganlah mengkotak-kotakkan matematika, sinergikan keilmuan kalian dengan ruang dan waktu agar matematika itu bermakna bukan hanya untuk kalian, tetapi untuk siswa yang mempelajari matematika.
11709251041
Kita semua pernah menjadi matematika, kita juga pernah merasakan ke-ganas-an matematika saat di sekolah. Jadi para srjana matematika yang merupakan mantan siswa yang mempelajari matematika, janganlah mengkotak-kotakkan matematika, sinergikan keilmuan kalian dengan ruang dan waktu agar matematika itu bermakna bukan hanya untuk kalian, tetapi untuk siswa yang mempelajari matematika.
comment elegi pemberontakan matematika 22
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
3 Kutub Besar itu sama saja dengan Penyusun/Perumus yaitu mathematician, kemudian pengawas/pengkritik/penilai yaitu philosofer, dan pengguna yaitu educationist. Jika tidak ada sinergi antara ketiganya maka tidak akan bermaknalah matematika. dan yang menjadi korban utama nya adalah siswa. Ketahuilah para mathematician, philosofer dan educationist bahwa kalian semua juga merupakan siswa. apakah kamu akan menghabucrkan dirimu sendiri ddengan perilakumu yang menkotak-kotakkan matematika?
11709251041
3 Kutub Besar itu sama saja dengan Penyusun/Perumus yaitu mathematician, kemudian pengawas/pengkritik/penilai yaitu philosofer, dan pengguna yaitu educationist. Jika tidak ada sinergi antara ketiganya maka tidak akan bermaknalah matematika. dan yang menjadi korban utama nya adalah siswa. Ketahuilah para mathematician, philosofer dan educationist bahwa kalian semua juga merupakan siswa. apakah kamu akan menghabucrkan dirimu sendiri ddengan perilakumu yang menkotak-kotakkan matematika?
comment elegi pemberontakan matematika 20
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Jika kita ingin membahas pendidikan matematika di sekolah. maka definisikanlah matematika sebagai matematika sekolah bukan sebagai matematika universitas. karena definisi yang tidak pas pada tempatnya akan mempengaruhi pola pikir kita dalam membahas matematika. padahal inti dari pendidikan matematika adalah membelajarkan matematika kepada siswa, oleh karena itu definisikan matematika sebgaai matematika sekolah.
11709251041
Jika kita ingin membahas pendidikan matematika di sekolah. maka definisikanlah matematika sebagai matematika sekolah bukan sebagai matematika universitas. karena definisi yang tidak pas pada tempatnya akan mempengaruhi pola pikir kita dalam membahas matematika. padahal inti dari pendidikan matematika adalah membelajarkan matematika kepada siswa, oleh karena itu definisikan matematika sebgaai matematika sekolah.
comment elegi pemberontakan matematika 19
Muhammad istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Pada intinya dalam belajar matematika kita tidak akan pernah terlepas dari ruang dan waktu. Penyesuaiaan keadaan pembelajaran perlu dilakukan dalam kegiatan belajar mengajar. Kekontradiksian yang nampak adalah kita mengajarkan bagian matematika yang terbebas dari ruang dan waktu dengan cara yang tidak terbebas oleh ruang dan waktu. Kekontradiksian dari kulit terluar dan pendidikan matematika. jika luarnya saja sudah kontradiktif, bagaimana dengan dalamnya.
11709251041
Pada intinya dalam belajar matematika kita tidak akan pernah terlepas dari ruang dan waktu. Penyesuaiaan keadaan pembelajaran perlu dilakukan dalam kegiatan belajar mengajar. Kekontradiksian yang nampak adalah kita mengajarkan bagian matematika yang terbebas dari ruang dan waktu dengan cara yang tidak terbebas oleh ruang dan waktu. Kekontradiksian dari kulit terluar dan pendidikan matematika. jika luarnya saja sudah kontradiktif, bagaimana dengan dalamnya.
comment elegi pemberontakan matematika 18
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Jika tidak terikat ruang dan waktu maka tidaklah ada kontradiksi pada diri matematika. itulah yang dilakukan oleh kaum logis-formalis,,mereka berusaha melepaskan matematika dari ruang dan waktu. karena ruang dan waktu akan memepengaruhi obyektifitas dalam matematika. 3 + 4 = 7 adalah terbebas dari ruang dan waktu. Untuk penjumlahan 3 pena dan 4 buku sebenarnya juga dibahas dalam matematika. jadi sesungguhnya matematika menyediakan matematika tergantung ruang dan waktu dan tidak tergantung ruang dan waktu.
11709251041
Jika tidak terikat ruang dan waktu maka tidaklah ada kontradiksi pada diri matematika. itulah yang dilakukan oleh kaum logis-formalis,,mereka berusaha melepaskan matematika dari ruang dan waktu. karena ruang dan waktu akan memepengaruhi obyektifitas dalam matematika. 3 + 4 = 7 adalah terbebas dari ruang dan waktu. Untuk penjumlahan 3 pena dan 4 buku sebenarnya juga dibahas dalam matematika. jadi sesungguhnya matematika menyediakan matematika tergantung ruang dan waktu dan tidak tergantung ruang dan waktu.
comment elegi pemberontakan matematika 17
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Apa yang salah dengan kontradiktif? karena matematika sendiri selalu membutuhkan kontradiksi untuk membuktikan kebenaran dalil-dalil dalam dirinya. jadi kontradiksi memang melekat pada diri matematika, karena itulah matematika disebut sebagai ilmu, namun matematika sebagai ilmu barulah merupakan separuh dunia.
11709251041
Apa yang salah dengan kontradiktif? karena matematika sendiri selalu membutuhkan kontradiksi untuk membuktikan kebenaran dalil-dalil dalam dirinya. jadi kontradiksi memang melekat pada diri matematika, karena itulah matematika disebut sebagai ilmu, namun matematika sebagai ilmu barulah merupakan separuh dunia.
comment elegi pemberontakan matematika 16
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
jika ada identitas pasti ada kontradiksi. jika memang kita dapatkan identitas dari matematika, secara bersamaan pula kita akan menemukan kkontradiksi di dalamnya. Nampaknya matematika tidak boleh dipandang secara parsial, ke singularan matematika sendiri yang tidak memliki makna bisa menunjukkan identitas sekaligus kekontradiksiannya. jika 1 = 1 maka satu bukan lah dua. begitu sederhananya.
11709251041
jika ada identitas pasti ada kontradiksi. jika memang kita dapatkan identitas dari matematika, secara bersamaan pula kita akan menemukan kkontradiksi di dalamnya. Nampaknya matematika tidak boleh dipandang secara parsial, ke singularan matematika sendiri yang tidak memliki makna bisa menunjukkan identitas sekaligus kekontradiksiannya. jika 1 = 1 maka satu bukan lah dua. begitu sederhananya.
comment elegi surat untuk presiden
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Apakah surat ini merupakan ekspresi dari sebuah kekecewaan ataupun keluhan terhadap keadaan pendidikan (mat) saat ini? Tapi saya melihat bahwa surat ini lebih bersifta teacher centered daripada student centered. jadi sungguh naif jika kita ingin merubah pembelajaran menjadi student centered jika semua keluhan di atas adalah techer centered.
11709251041
Apakah surat ini merupakan ekspresi dari sebuah kekecewaan ataupun keluhan terhadap keadaan pendidikan (mat) saat ini? Tapi saya melihat bahwa surat ini lebih bersifta teacher centered daripada student centered. jadi sungguh naif jika kita ingin merubah pembelajaran menjadi student centered jika semua keluhan di atas adalah techer centered.
comment elegi persiapan teknis
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
dalam persiapan teknis ini sangat memerlukan keikhlasan dan ridho. Perbuatan ikhlas dibarengi pula dengan keyakinan atas perbuatannya dan tidak memiliki keinginan untuk menarik kembali apa yang telah ia lakukan. Amal perbuatan syariat pun terbagi menjadi 2, yaitu usaha lahiriah dan batiniah (doa). Hingga jelaslah perbedaan antara ikhlas dan ridho. Kalau ikhlas harus dimulai dengan amal perbuatan syariat seperti membantu, berusaha, berdoa, dan lainnya sedangkan ridho adalah rela menerima qodha-qodhar dan meyakini bahwa apa yang terjadi adalah yang terbaik menurut-Nya. Ikhlas bersifat Aktif dengan melakukan perbuatan ditujukan kepada Allah, secara lahiriah dan batiniah.
11709251041
dalam persiapan teknis ini sangat memerlukan keikhlasan dan ridho. Perbuatan ikhlas dibarengi pula dengan keyakinan atas perbuatannya dan tidak memiliki keinginan untuk menarik kembali apa yang telah ia lakukan. Amal perbuatan syariat pun terbagi menjadi 2, yaitu usaha lahiriah dan batiniah (doa). Hingga jelaslah perbedaan antara ikhlas dan ridho. Kalau ikhlas harus dimulai dengan amal perbuatan syariat seperti membantu, berusaha, berdoa, dan lainnya sedangkan ridho adalah rela menerima qodha-qodhar dan meyakini bahwa apa yang terjadi adalah yang terbaik menurut-Nya. Ikhlas bersifat Aktif dengan melakukan perbuatan ditujukan kepada Allah, secara lahiriah dan batiniah.
comment elegi munajat kepada Allah
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
apa rahasia di balik keindahan do’a dan kesempurnaan munajat yang diucapkan oleh orang-orang shalih? Sesungguhnya untaian kata dalam do’a adalah ekspresi dari kedalaman perasaan mereka terhadap apa mereka pintakan kepada Allah swt. Rasa begitu bergantung dan bersandar pada ke Maha Kuasa dan Maha Besaran Allah swt sehingga menjadikan mereka bertenaga dalam mengungkapkan harapannya kepada Allah swt sebagai satu-satunya tempat untuk meminta.
11709251041
apa rahasia di balik keindahan do’a dan kesempurnaan munajat yang diucapkan oleh orang-orang shalih? Sesungguhnya untaian kata dalam do’a adalah ekspresi dari kedalaman perasaan mereka terhadap apa mereka pintakan kepada Allah swt. Rasa begitu bergantung dan bersandar pada ke Maha Kuasa dan Maha Besaran Allah swt sehingga menjadikan mereka bertenaga dalam mengungkapkan harapannya kepada Allah swt sebagai satu-satunya tempat untuk meminta.
Senin, 05 Desember 2011
comment elegi taubat dan taubatan nasuha
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Taubat adalah sebuah ‘keinginan’, kegandrungan, kebutuhan akan Allah, maupun segala yang dapat membuat kita lebih mengenal-Nya. Oleh karena itu, landasan taubat adalah mencari Allah, mencari kesejatian, mencari hakikat kehidupan ini. Orang bisa saja mengucap istighfar ribuan kali sehari, tapi sama sekali tidak bertaubat.
Orang bisa zikir ribuan kali, dengan niat supaya cerdas, supaya sakti, supaya bisa mengobati, supaya karir bagus, supaya lulus ujian, macam-macam. Rajin shalat malam, supaya berwajah cerah dan cantik. Rajin puasa, supaya sehat, supaya tidak gemuk. Di mana Allahnya? Mungkin Allah kita tempatkan nomor dua atau tiga.
Maka dari itu, pertama sekali, kita murnikan niat kita dahulu. Kita niatkan semuanya hanya untuk kembali kepada-Nya (taubat), supaya semakin diberi-Nya petunjuk bagaimana taubat yang benar itu. Supaya diajari-Nya hakikat kehidupan ini.
11709251041
Taubat adalah sebuah ‘keinginan’, kegandrungan, kebutuhan akan Allah, maupun segala yang dapat membuat kita lebih mengenal-Nya. Oleh karena itu, landasan taubat adalah mencari Allah, mencari kesejatian, mencari hakikat kehidupan ini. Orang bisa saja mengucap istighfar ribuan kali sehari, tapi sama sekali tidak bertaubat.
Orang bisa zikir ribuan kali, dengan niat supaya cerdas, supaya sakti, supaya bisa mengobati, supaya karir bagus, supaya lulus ujian, macam-macam. Rajin shalat malam, supaya berwajah cerah dan cantik. Rajin puasa, supaya sehat, supaya tidak gemuk. Di mana Allahnya? Mungkin Allah kita tempatkan nomor dua atau tiga.
Maka dari itu, pertama sekali, kita murnikan niat kita dahulu. Kita niatkan semuanya hanya untuk kembali kepada-Nya (taubat), supaya semakin diberi-Nya petunjuk bagaimana taubat yang benar itu. Supaya diajari-Nya hakikat kehidupan ini.
comment elegi adab berdoa
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Kita sebagai seorang hamba hanya bisa memohon, dan permohonan itu haruslah ditujukan kepada Sang Khalik,,
Berdoa adalah memohon, memohon adalah meminta. jika kita berbicara adab berdoa berarti kita juga membicarakan adab meminta. Jika kita meminta kepada seseorang pastilah kita memuji-muji dia selalu supaya permohonan kita dikabulkan, permintaan itu bisa berarti hak, dan untuk memperoleh hak maka kita harus terlebih dahulu melakukan kewajiban. Nah sama halnya dengan meminta, dalam berdoa pun kita harus mengawali dengan melakukan puji-pujian kepad Allah SWT, Nah setelah berdoa kita diwajibkan untuk berikhtiar.
11709251041
Kita sebagai seorang hamba hanya bisa memohon, dan permohonan itu haruslah ditujukan kepada Sang Khalik,,
Berdoa adalah memohon, memohon adalah meminta. jika kita berbicara adab berdoa berarti kita juga membicarakan adab meminta. Jika kita meminta kepada seseorang pastilah kita memuji-muji dia selalu supaya permohonan kita dikabulkan, permintaan itu bisa berarti hak, dan untuk memperoleh hak maka kita harus terlebih dahulu melakukan kewajiban. Nah sama halnya dengan meminta, dalam berdoa pun kita harus mengawali dengan melakukan puji-pujian kepad Allah SWT, Nah setelah berdoa kita diwajibkan untuk berikhtiar.
comment elegi dzikir
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Mengingat Alloh itu bisa dilakukan dimana saja. makna dari Dzikir selain mengngat Allah adalah melakukan puji-pujian kepad Allah,,logikanya, jika kita menyanjung-nyanjung maka yang disanjung pastilah senang hatinya, jika sudah senang hatinya maka Dia tidak akan segan-segan untuk selalu melimpahkan rahmatnya dan memudahkan jalan rejekinya, namun dzikir juga harus diimbangi dengan ikhtiar.
11709251041
Mengingat Alloh itu bisa dilakukan dimana saja. makna dari Dzikir selain mengngat Allah adalah melakukan puji-pujian kepad Allah,,logikanya, jika kita menyanjung-nyanjung maka yang disanjung pastilah senang hatinya, jika sudah senang hatinya maka Dia tidak akan segan-segan untuk selalu melimpahkan rahmatnya dan memudahkan jalan rejekinya, namun dzikir juga harus diimbangi dengan ikhtiar.
comment elegi pembicaraan Nurikhlas-cantraka sakti
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Ritual ikhlas ini bisa menggambarkan suasana hati komentator-komentator pada elegi ini. Jika kita merasa ikhlas dan berkomitmen maka silahkan melakukan koment, jika dengan melakukan koment kita merasa semakin ikhlas, maka lanjutkanlah untuk berkomentar pada elegi berikutnya. Keikhlasan hati tidak dapat dinilai dengan indikator apapun, dia hanya bisa dinilai oleh diri sendiri dan Yang Maha Kuasa. Bahkan ketika diri sendiri mengatakan ikhlas, maka sesungguhnya pada saat yang bersamaan dia tidak ikhlas karena telah menyebutkan keikhlasannya.
11709251041
Ritual ikhlas ini bisa menggambarkan suasana hati komentator-komentator pada elegi ini. Jika kita merasa ikhlas dan berkomitmen maka silahkan melakukan koment, jika dengan melakukan koment kita merasa semakin ikhlas, maka lanjutkanlah untuk berkomentar pada elegi berikutnya. Keikhlasan hati tidak dapat dinilai dengan indikator apapun, dia hanya bisa dinilai oleh diri sendiri dan Yang Maha Kuasa. Bahkan ketika diri sendiri mengatakan ikhlas, maka sesungguhnya pada saat yang bersamaan dia tidak ikhlas karena telah menyebutkan keikhlasannya.
comment elegi Nasehat Nurikhlas
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Tetapkanlah Hati sebagai komandan pikiran. karena pikiran kita tidak dapat mewakili apa yang ada di hati kita. jadi jika pikiran sudah mulai kebablasan maka kembalikanlah ke hati. karena hati memiliki dimensi yang lebih tinggi dari pikiran. Namun pikiran merupakan manifestasi dari hati, jika kita berhenti berpikir dan langsung menggunakan hati,, maka kita akan terjebak pada mitos.
11709251041
Tetapkanlah Hati sebagai komandan pikiran. karena pikiran kita tidak dapat mewakili apa yang ada di hati kita. jadi jika pikiran sudah mulai kebablasan maka kembalikanlah ke hati. karena hati memiliki dimensi yang lebih tinggi dari pikiran. Namun pikiran merupakan manifestasi dari hati, jika kita berhenti berpikir dan langsung menggunakan hati,, maka kita akan terjebak pada mitos.
elegi persiapan ritual ikhlas II
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Tiadalah yang lebih berarti selain menyerahkan semuanya kepad Alloh SWT, keihklasan adalah senjata utama untuk menggapai ridha Alloh,, sedangkan ridho Allah juga merupakan amunisi untuk mencapai keihklasan, jadi apa yang cantraka lakukan sebenarnya adalah proses menggapai ikhlas yang didahului oleh ridho Alloh..karena tanpa ridho Alloh tiada seorang pun juga yang berdaya untuk menggapai ikhlas.
11709251041
Tiadalah yang lebih berarti selain menyerahkan semuanya kepad Alloh SWT, keihklasan adalah senjata utama untuk menggapai ridha Alloh,, sedangkan ridho Allah juga merupakan amunisi untuk mencapai keihklasan, jadi apa yang cantraka lakukan sebenarnya adalah proses menggapai ikhlas yang didahului oleh ridho Alloh..karena tanpa ridho Alloh tiada seorang pun juga yang berdaya untuk menggapai ikhlas.
Minggu, 04 Desember 2011
ritual ikhlas 1: cantraka sakti gagal
Muhammad Istiqlal ( S2 Pmat C)
11709251041
Cantraka sakti belum bisa ikhlas karena egonya terlalu besar untuk menerima ilmu ikhlas..
Cantraka sakti masih berada pada dimensi pikiran. padahal ikhlas itu berada pada dimensi perasaan.
oleh karena itu jika ingin menggapai ikhlas maka cantraka sakti harus menaikkan dimensinya pada level perasaan. yaitu dengan meluruhkan egonya sehingga secara ikhlas mengikuti ritual ikhlas.
11709251041
Cantraka sakti belum bisa ikhlas karena egonya terlalu besar untuk menerima ilmu ikhlas..
Cantraka sakti masih berada pada dimensi pikiran. padahal ikhlas itu berada pada dimensi perasaan.
oleh karena itu jika ingin menggapai ikhlas maka cantraka sakti harus menaikkan dimensinya pada level perasaan. yaitu dengan meluruhkan egonya sehingga secara ikhlas mengikuti ritual ikhlas.
ritual ikhlas 1: persiapan teknis
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Untuk meraih keikhlasan, kita harus menyiapkan segala sesuatu dengan ikhlas pula, karena keikhlasan dalam persiapan merupakan bibit dari keikhlasan pada saat mengikuti ritual. Sungguh sulit menggapai keikhlasan, karena untuk menggapai ikhlas kita harus benar-benar meluruhkan ego, padahal ego merupakan sesuatu yang melekat dan pasti dimiliki oleh semua manusia.
11709251041
Untuk meraih keikhlasan, kita harus menyiapkan segala sesuatu dengan ikhlas pula, karena keikhlasan dalam persiapan merupakan bibit dari keikhlasan pada saat mengikuti ritual. Sungguh sulit menggapai keikhlasan, karena untuk menggapai ikhlas kita harus benar-benar meluruhkan ego, padahal ego merupakan sesuatu yang melekat dan pasti dimiliki oleh semua manusia.
ritual ikhlas 1: persiapan awal
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
sudah dijelaskan oleh bapak Nurikhlas bahwa kegiatan yang akan cantraka ikhas dan cantrak sakti adalah ritual ikhlas, dan sudah dijelaskan pula untuk mencari ikhlas butuh keikhlasan. Persiapan yang dilakukan oleh cantraka sakti belum menunjukkan suatu sikap yang ikhlas, karena persiapan yang dilakukan dirinya adalah semat-mata ingin membentengi dirinya dengan segala yang dia miliki. Lain halnya dengan cantraka ikhlas meskipun menurutnya dia tidak mempersiapkan apapun, namun seseungguhnya dia sudah sangat matang dalam mempersiapkan keihlasannya sejak jauh hari sebelum dia tahu dia aakan mengikuti ritual ikhlas.
11709251041
sudah dijelaskan oleh bapak Nurikhlas bahwa kegiatan yang akan cantraka ikhas dan cantrak sakti adalah ritual ikhlas, dan sudah dijelaskan pula untuk mencari ikhlas butuh keikhlasan. Persiapan yang dilakukan oleh cantraka sakti belum menunjukkan suatu sikap yang ikhlas, karena persiapan yang dilakukan dirinya adalah semat-mata ingin membentengi dirinya dengan segala yang dia miliki. Lain halnya dengan cantraka ikhlas meskipun menurutnya dia tidak mempersiapkan apapun, namun seseungguhnya dia sudah sangat matang dalam mempersiapkan keihlasannya sejak jauh hari sebelum dia tahu dia aakan mengikuti ritual ikhlas.
comment elegi menggapai bahasa
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Bahasa merupakan dimensi yang lebih tinggi dari tindakan, apa yang kita katakan merupakan representasi dari bahasa, tindakan juga sebetulnya bahasa, namun tindakan kita tidak mampu mewakili apa yang kita bicarakan. Bahasa merupakan ujung tombak dari komunikasi. namun kita tidak dapat membahasakan semua yang kita pikirkan dan yang kita rasakan, karena dimensi bahasa itu lebih rendah dr dimensi pikiran dan perasaan.
11709251041
Bahasa merupakan dimensi yang lebih tinggi dari tindakan, apa yang kita katakan merupakan representasi dari bahasa, tindakan juga sebetulnya bahasa, namun tindakan kita tidak mampu mewakili apa yang kita bicarakan. Bahasa merupakan ujung tombak dari komunikasi. namun kita tidak dapat membahasakan semua yang kita pikirkan dan yang kita rasakan, karena dimensi bahasa itu lebih rendah dr dimensi pikiran dan perasaan.
elegi menggapai risau
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Jika Risau adalah fatamorgana, maka risau itu meliput segala yang ada dan yang mungkin ada, yang mungkin ada saja bisa menjadi risau apalagi yang sudah nyata keberadaannya, pastilah besar kemungkinan muncul kerisauan. Risau memang datang dan pergi tanpa seijin kita, namun jika pada suatu saat kita merasa tidak risau maka saat itu jugalaah risau selalu mengintai dan berusaha untuk memasuki kehidupan kita.
11709251041
Jika Risau adalah fatamorgana, maka risau itu meliput segala yang ada dan yang mungkin ada, yang mungkin ada saja bisa menjadi risau apalagi yang sudah nyata keberadaannya, pastilah besar kemungkinan muncul kerisauan. Risau memang datang dan pergi tanpa seijin kita, namun jika pada suatu saat kita merasa tidak risau maka saat itu jugalaah risau selalu mengintai dan berusaha untuk memasuki kehidupan kita.
comment elegi pertengkaran orang tua berambut putih
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Saya melihat ada paham kontradiksi disini,,bisa saya simpulkan jjika orang tua berambut putih adalah ilmu, maka kita tidak akan pernah bisa menguasai semuaa ilmu pengetahuan yang ada di dunia ini. karena jika kita menyadari bahwa kita menguasai suatu atau beberapa ilmu, maka pada saat yang sama kita mengakui bahwa ada satu atau beberapa ilmu yang tidak kita kuasai,,oleh karena itu janganlah sombong atas ilmu yang kita peroleh karena masih banyak ilmu yang belum kita miliki, dan jangan pernah merasa memiliki suatu ilmu karena ilmu yang tidak di ajarkan kepada orang lain akan sia -sia.
11709251041
Saya melihat ada paham kontradiksi disini,,bisa saya simpulkan jjika orang tua berambut putih adalah ilmu, maka kita tidak akan pernah bisa menguasai semuaa ilmu pengetahuan yang ada di dunia ini. karena jika kita menyadari bahwa kita menguasai suatu atau beberapa ilmu, maka pada saat yang sama kita mengakui bahwa ada satu atau beberapa ilmu yang tidak kita kuasai,,oleh karena itu janganlah sombong atas ilmu yang kita peroleh karena masih banyak ilmu yang belum kita miliki, dan jangan pernah merasa memiliki suatu ilmu karena ilmu yang tidak di ajarkan kepada orang lain akan sia -sia.
comment elegi Kant
Muhammad Istiqlal (S2 Pmart C)
11709251041
koneksi persepsi akan menghasilkan suatu pengalaman. bahas sederhananya, pengalaman merupakan segala sesuatu yang pernah dialami manusia. jika pengalaman tersebut dipikirkan atau dihayati dan dikaitkan dengan ruang dan waktu maka menghasilkan pengalaman yang bermakna. namun jika pengalaman tersebut dibiarkan saja lalu lalang di pikiran, maka pengalam tersebut masih merupakan separuh dunia.
11709251041
koneksi persepsi akan menghasilkan suatu pengalaman. bahas sederhananya, pengalaman merupakan segala sesuatu yang pernah dialami manusia. jika pengalaman tersebut dipikirkan atau dihayati dan dikaitkan dengan ruang dan waktu maka menghasilkan pengalaman yang bermakna. namun jika pengalaman tersebut dibiarkan saja lalu lalang di pikiran, maka pengalam tersebut masih merupakan separuh dunia.
comment elegi para formal
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Manusia dibekali akal dan hati tidak lain untuk menjalani kehidupannya, termasuk menyelesaikan masalah,, namun dalam memandang suatu masalah tidak boleh hanya menggunakan akal, karena jika terdapat maslah hati pada masalah tsb, maka tidak akan pernah dapat ditari suatu solusi, begitu pula sebaliknya,, namun kesadara terhdap ruang dan waktu juga perlu dimiliki, karena ini yang akan menentukan apakah slusinya tepat atau tidak.
11709251041
Manusia dibekali akal dan hati tidak lain untuk menjalani kehidupannya, termasuk menyelesaikan masalah,, namun dalam memandang suatu masalah tidak boleh hanya menggunakan akal, karena jika terdapat maslah hati pada masalah tsb, maka tidak akan pernah dapat ditari suatu solusi, begitu pula sebaliknya,, namun kesadara terhdap ruang dan waktu juga perlu dimiliki, karena ini yang akan menentukan apakah slusinya tepat atau tidak.
comment elegi sekali lagi pikiranku
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
fatamorgana itu berada di dalam pikiran kitan dan ada pula yang tidak berada dalam pikiran,,maka fatamorgana merupakan objek yang ada dan yang mungkin ada. jika kita berhenti memikirkan fatamorgana maka kita akan terjebak dalam mitos, jika sudah terjebak maka kita tidak bisa berbuat apa2 selain menerima kebenaran suatu mitos,,yang artinya pikiran kita sudah mati. oleh karena itu jangan berhenti berpikir supaya tidak terjebak oleh mitos.
11709251041
fatamorgana itu berada di dalam pikiran kitan dan ada pula yang tidak berada dalam pikiran,,maka fatamorgana merupakan objek yang ada dan yang mungkin ada. jika kita berhenti memikirkan fatamorgana maka kita akan terjebak dalam mitos, jika sudah terjebak maka kita tidak bisa berbuat apa2 selain menerima kebenaran suatu mitos,,yang artinya pikiran kita sudah mati. oleh karena itu jangan berhenti berpikir supaya tidak terjebak oleh mitos.
Sabtu, 03 Desember 2011
Elegi Ritual Ikhlas IV: Menemukan Ruh
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Maha besar Allah yang telah menciptakan makhluk semulia Nabi Muhammad SAW.Beliau adalah suri Tauladan bagi umat Islam di dunia.
Sungguh indah berharap bertemu dengan wajah Rasulullah apalagi bertemu dengan Rasulullah dalam Surganya.dengan segala keikhlasan hati, kita harus selalu berikhtiar untuk dapat berperilaku seperti nabi Muhammad yang selalu menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. kita sadar bahwa sebagai manusia kita tidak akan sesempurna Nabi Muhammad tapi setidaknya dengan berperilaku lebih baik dari hari ke hari kita tidak akan termasuk golongan yang merugi di hari akhir nanti dan berharap bertemu Nabi Muhammad di surga yang maha indah.
11709251041
Maha besar Allah yang telah menciptakan makhluk semulia Nabi Muhammad SAW.Beliau adalah suri Tauladan bagi umat Islam di dunia.
Sungguh indah berharap bertemu dengan wajah Rasulullah apalagi bertemu dengan Rasulullah dalam Surganya.dengan segala keikhlasan hati, kita harus selalu berikhtiar untuk dapat berperilaku seperti nabi Muhammad yang selalu menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. kita sadar bahwa sebagai manusia kita tidak akan sesempurna Nabi Muhammad tapi setidaknya dengan berperilaku lebih baik dari hari ke hari kita tidak akan termasuk golongan yang merugi di hari akhir nanti dan berharap bertemu Nabi Muhammad di surga yang maha indah.
comment elegi normatif
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Sungguh sesuatu yang normatif itu bukan berarti baik untuk semuanya,,namun yang normatif itu berusaha mengatur dan mengendalikan segala yang ada dan mungkin ada,,UN yang bersifat normatif ternyata mengakibatkan reduksi terhadap keberhasilan seseorang,,bahkan mereduksi harga diri sesorang..sungguh luar biasa,sesuatu yang normatif mammpu mempengaruhi segala sesuatu yang berada disekitarnya
11709251041
Sungguh sesuatu yang normatif itu bukan berarti baik untuk semuanya,,namun yang normatif itu berusaha mengatur dan mengendalikan segala yang ada dan mungkin ada,,UN yang bersifat normatif ternyata mengakibatkan reduksi terhadap keberhasilan seseorang,,bahkan mereduksi harga diri sesorang..sungguh luar biasa,sesuatu yang normatif mammpu mempengaruhi segala sesuatu yang berada disekitarnya
comment elegi perbincangan para objek
Muhammad Istiqlal (S2 Pmat C)
11709251041
Obyek ternyata juga berdimensi,,dimensi terendah adalah dimensi ke n yang selalu lebih rendah dari dimensi n-1,,dan dimensi tertingginya ternyata bukan obyek 1 melainkan subyek,,karena dtanpa adanya subyek maka tak akan pernah ada yang namanya obyek 1 dan begitu seterusnya,,jika obyek dianalogkan manusia, maka subyek adalah Tuhan,,dan manusia pun berdimensi dan seharusnya manusia juga selalu berusaha menaikkan dimensinya walaupun dimensinya tidak akan mungkin menggapai dimensi dari Tuhan,,,
11709251041
Obyek ternyata juga berdimensi,,dimensi terendah adalah dimensi ke n yang selalu lebih rendah dari dimensi n-1,,dan dimensi tertingginya ternyata bukan obyek 1 melainkan subyek,,karena dtanpa adanya subyek maka tak akan pernah ada yang namanya obyek 1 dan begitu seterusnya,,jika obyek dianalogkan manusia, maka subyek adalah Tuhan,,dan manusia pun berdimensi dan seharusnya manusia juga selalu berusaha menaikkan dimensinya walaupun dimensinya tidak akan mungkin menggapai dimensi dari Tuhan,,,
Langganan:
Postingan (Atom)